Activistas de la Casa Trans: Pascal Hannoun

DATOS PERSONALES

Nombres: Pascal
Apellidos: Hannoun Harika

FORMACION ACADEMICA

• Primaria: Escuela y Colegio Mixto, Julio Pierregrosse – Manta.

• Secundaria: Colegio de Señoritas María Auxiliadora – Manta.

• Universidad ULEAM Facultad de Ciencias Médicas: 1 año de Medicina – Manta 2001.

• Universidad UNAQ Facultad de Jurisprudencia: Cursando la carrera en la actualidad.

FORMACIÓN Y ACTIVIDAD POLITICA

• Residente político de la Casa Trans del PROYECTO TRVNSGÉN3R0 –Cuerpos Distintos, Derechos Iguales-, en Quito, Ecuador.

• Participante del PROCESO DE FORMACIÓN A ACTIVISTAS TRANSFEMINISTAS de la Casa Trans.

• Participante del proceso “COSAS DE H3MBROS”, Colectivo Trans Masculino de la Casa Trans.
  
• Capacitador en temáticas trans a funcionarios públicos.

• Miembro de la Dirección de DDHH del Ministerio de Gobierno.

• Activista en temáticas de identidad legal; primer trans masculino ecuatoriano en poseer sexo legal masculino.

• Capacitador en diversidad sexual para la Policía Nacional del Ecuador.
  
• Representante electo por las identidades transmasculinas ante la CONFETRANS (Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex).
  

Ese hombre que tu ves ahí

"La historia no contada de la transmasculinidad"

Escrito por: Pascal Hannoùn, activista transmasculino, residente de la Casa Trans "Residencia Política Transfeminista"

PRESENTACIÓN

Me llamo Pascal Hannoún, tengo 26 años, nací en Líbano, me radiqué en Manta y actualmente vivo en Quito, Estudio derecho en la facultad de jurisprudencia en la Universidad Autónoma de Quito, trabajo como activista político en el Proyecto Transgénero y soy residente político de la Casa Trans. Además, probablemente soy el único trans masculino que ha realizado el cambio de sexo legal en el Ecuador.

¡SOY HOMBRE!

Soy un trans masculino porque Yo siempre me he considerado un hombre, sin necesidad de hormonas, cirugías ni medicamentos, y no me siento menos a otros hombres. Soy yo mismo y eso es suficiente para mí.

LA HORMONIZACIÓN IMPORTANTE

Desde mi punto de vista la hormonización me parece muy importante, pero también muy delicada, pues tiene pros y contras. Los pro es que te sale barba, aumenta la fuerza, tu voz se engruesa y tu cuerpo se hace mas rustico… Pero también tiene efectos secundarios como. Los órganos reproductores se atrofian y dejan de funcionar normalmente. Además la atrofia puede producir cáncer. Para prevenir que se produzca esta enfermedad, muchos transmasculinos se extirpan dichos órganos reproductores como el útero y los ovarios, lo que implica que, a partir de ese momento, tendrán que continuar con la hormonización de por vida.

PAISES Y CARCELES

Existen muchos países en los que es muy difícil o imposible conseguir la hormonización por lo que los viajes al extranjero se convierten en un problema. Del mismo modo, el acceso a la hormonización puede ser muy complicado para las personas que están en la cárcel, o para quienes no tienen dinero para proseguir el tratamiento, ya que resulta algo caro.
Y una vez dado este tratamiento, ya no hay marcha atrás.

Afortunadamente, nada de esto es un problema para mí, porque yo no me hormonizo. Para mí es una suerte no sentir la necesidad de hacerlo y sentirme bien como estoy. Cuando alguien me dice: “que suerte tienes de parecer un hombre”, les respondo que no es suerte. Yo me he hecho como soy.

Puedo decir que ya lo tengo todo hecho. Me veo y me siento como un hombre, y soy aceptado como tal en mi familia, con mis amigos, con mi pareja. Incluso soy aceptado como hombre a nivel legal, por parte del estado. Entonces ustedes se preguntaran ¿por qué estoy aquí hoy?

Pues la verdad estoy aquí por un solo motivo que es el tema de la transfobia.

¿Qué ES LA TRANSFOBIA?

La transfobia hace referencia a la

discriminación hacia la transexualidad y las personas transexuales o transgénero, basada en su identidad de género. Intencionada o no, la transfobia puede tener consecuencias graves para el objeto de la actitud negativa. Las personas trans también experimentan homofobia por parte de personas que incorrectamente asocian la transexualidad como un tipo de homosexualidad.

La conducta discriminatoria o intolerante hacia transexuales puede incluir el

acoso, agresión o asesinato. Formas directas de intolerancia se pueden manifestar también de maneras no violentas. La discriminación indirecta puede incluir el rechazo a que se trate a las personas transgénero de la misma forma que a las no transgénero.

Lo cierto es que pienso que todavía queda mucho por hacer. Yo mismo he sufrido varios incidentes transfóbicos. Como por ejemplo, me gustaría compartir con ustedes dos de ellos.

El primer incidente, la primera anécdota, ocurrió en una ocasión en que me encontré con una mujer con la que no me llevaba bien, y que sabía que yo era trans masculino. En ese momento yo me encontraba con mis amigos, quienes desconocían que yo tenía esa condición. Ella empezó a increparme, a decirme que yo no soy un hombre y que estaba engañando a todo el mundo, delante de mis amigos. Cuando ella se marchó, expliqué a mis amigos lo que había pasado y por qué ella me había dicho todas esas cosas, y a ellos les dio igual, incluso me defendieron, diciendo que no hay que dar importancia a los demás cuando hablan mal de uno.

Este es un acto de transfobia en el que se viola el derecho a la intimidad. Adicionalmente esa exposición pública en casos de transmasculinos suele generar actos de violencia física. En este caso, no pasó nada, pero aún así, exponer de manera pública la identidad transexual de una persona, es una violación de la intimidad.

La segunda anécdota consiste en que mi familia me ingresó en una clínica para que yo cambiase de vida. Al principio me ingresaron en una clínica femenina, pero al cabo de poco tiempo la directora pidió que me enviasen a una clínica masculina, puesto que estaba empezando a desbaratar a algunas chicas que ya iban “por buen camino”. Entonces me cambiaron a la clínica masculina, y ahí fue donde empezaron los problemas de transfobia, pues me obligaban a vestirme con ropa de mujer, y me trataban en femenino. Además, esta situación era muy peligrosa para mí, puesto que allí sólo había hombres, que podían haberme agredido o acosado sexualmente. Muchas veces iban por la clínica en ropa interior, y los baños eran comunitarios, lo que me ponía en una situación muy desagradable y peligrosa.

El solo hecho de internar a una persona en una clínica de rehabilitación para intentar cambiarle su manera de ser, su manera de vestir y actuar es una violación a la identidad, pero también los métodos utilizados, como obligarle a ponerse ropas de mujer es un atentado a la integridad, y es humillante.

También hay otros incidentes transfóbicos que podrían llegar a ocurrirme, que no me han ocurrido a mí, pero sí les ocurren a otras personas es que por ejemplo, los encarcelamientos. Si a mí me encarcelasen atendiendo únicamente a mi sexo legal y desconociendo mi biología, tendría que ir a una cárcel de hombres.

Tal y como ya me ocurrió en la clínica masculina, ir a una cárcel de hombres puede ser muy peligroso para un trans masculino. El peligro puede ir desde la agresión verbal y el acoso sexual, a las agresiones físicas, las violaciones, e incluso el asesinato.

Finalmente hay una última forma de agresión sobre los trans masculinos, que es la invisibilidad. Lo trans masculino no existe, e incluso se podría decir que la transexualidad es una cosas sólo de trans femeninas. Es cierto que la visibilidad de las mujeres trans a veces tiene consecuencias negativas en una transfobia más cotidiana, en insultos por la calle, en un mayor número de agresiones… la mayor parte de las personas trans asesinadas en el mundo son trans femeninas. Sin embargo, que no hablen de ti, también es una forma de agresión. Como se suele decir, “que hablen sobre mí, aunque hablen mal”, porque cuando no se habla sobre ti, no existes, y si no existes no puedes luchar, no tienes voz para exigir, y no puedes lograr derechos ni protección.

Yo podría aprovechar las supuestas ventajas que también conlleva la invisibilidad de la transexualidad masculina, y ser un hombre como otro cualquiera, sin que nadie me señalase por la calle, aprovechando los privilegios que la sociedad otorga a los hombres. Sin embargo yo he decidido hacer activismo político y hablar por los otros trans masculinos, esos que son invisibles, cuya voz está silenciada.

Una de mis principales motivaciones como activista político es mostrar que en Ecuador hay muchas formas de vivir y ser transexual, sin tener necesidad de los protocolos médicos procedentes de Europa y los Estados Unidos, que incluyen hormonas y cirugías. Aquí tenemos formas propias de ser quienes queremos ser sin tener que intervenir nuestros cuerpos, con todas las consecuencias que dichas intervenciones conllevan. Es necesario reivindicar estas otras maneras de ser transexual como una alternativa a las categorías tradicionales de tener características físicas que demuestren que eres hombre o eres mujer.

En segundo lugar, para mí como víctima de incidentes transfóbicos, y también como representante del colectivo transmasculino, es muy importante la lucha contra la transfobia. En estos momentos la legislación ecuatoriana es una de las más modernas en cuestión de protección de las personas trans. Nuestra constitución incluye el derecho al nombre, o el derecho a la no discriminación por razón de identidad de género, cosa que no contempla casi ninguna otra constitución en el mundo. Sin embargo, esta legislación todavía no se ha hecho completamente efectiva, y tanto las autoridades como una gran parte de las personas transexuales desconocen su existencia.

Por último, al decir en público que soy un trans masculino, visibilizo a la comunidad en sí. Estoy demostrando que existimos, con nuestros problemas, que algunos son compartidos con las trans femeninas y otros no. Este es un principio para empezar a luchar por nosotros mismos.

Previos del documental de la Casa Trans

Al fondo Gabrielle Esteban, siempre dispuesto a hablar de lo trans, y al frente las estudiantes, dispuestas a conocernos...

Tras cámaras, Hugo Vera un poco más tímido...

Gabrielle Esteban activista deñ Colectivo Sentimos Diverso de Colombia y actual residente de la Casa Trans "Residencia Política Transfeminista"

Alejandra Moreira "la carnicera" activista transfemenina y residente de la Casa Trans, antes de salir en cámara...

Jorge Santana activista intersex y también residente de la Casa Trans con las estudiantes de la U. Católica...

Como parte importante de nuestros diálogos interculturales, colaboramos con estudiantes de Comunicación de la Universidad Católica, en la realización del documental de la Casa Trans.

Cuando los estudiantes llegan a la Casa Trans tienen una idea de lo trans, en la pequeña convivencia de la filmación del documental intensionamos que vean la cotidianidad de nuestros procesos y al final se vayan con otra imagen... Ahora cuando nos vean en las calles nos verán con otros ojos...

"Matrimonio Técnico: Amores Subversivos y Uso Alternativos del Derecho"

1. La propuesta completa "Matrimonio Técnico: Amores Subversivos y Uso Alternativos del Derecho". Es un acto privado entre Cayetana y Jessica pero, a la vez, ha sido diseñado y apoyado desde el PROYECTO TRVNSGEN3RO, aprovechando la coyuntura de esa relación y politizándola.

2. La propuesta legal es de Elizabeth Vásquez. Es una propuesta alternativista que propone "la subversión desde dentro" mediante la utilización de los vacíos y contradicciones de las instituciones jurídicas patriarcales.

3. El rap Fisura la Estructura es de Caye Salao, en una incursión que en esta ocasión no es TransTango sino arte transfeminista, en general. http://www.youtube.com/watch?v=Jb65KIw4ZSQ

4. El PT y todas sus propuestas (Casa Trans, Patrulla Legal, Transtango, etc.) representamos una corriente transfeminista al interior de la reivindicación ecuatoriana de la diversidad sexual, profundamente diferente y crítica respecto de esa otra corriente que denominamos corporativismo gay-trans-lésbico (representado por fundaciones como Equidad, Alfil, etc.). Nos diferencia de ellos que no buscamos la mera asimilación de los GLBT a las instituciones patriarcales, no nos concentramos como ellos en tratar el tema SIDA ni en una visión exclusivamente sanitaria de la sexualidad, no celebramos el Orgullo Gay ligado a la aceptación y asimilación de los GLBTS a la sociedad en tanto "consumidores" y "ciudadanos correctos" y no creemos en el fundamentalismo identitario de "así son las trans", "así los gays", etc. Cuando hablamos de "comunidad GLBT", estamos dispuest@s a admitir que existe la misma hasta un punto, pero que es heterogénea y llena de diferencias políticas como las descritas.

Campaña Tacones Blancos

LLAMAMIENTO A LA INSURRECCION TRANSFEMINISTA

HOY 1º DE ENERO DE 2010 HACEMOS UN LLAMAMIENTO A LA REBELDÍA TRANSFEMINISTA

Combatientes cuban+s conocidas como "las barbudas" bajaron de las montañas y el 1º de enero de 1959 tomaron La Habana acabando con la dictadura bananera de Fulgencio Batista que había convertido Cuba en el "casino" de EEUU, y en eso: llegó Fidel y el triunfo de la revolución socialista cubana.

35 años más tarde, el 1º de enero de 1994, campesin+s indígenas pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional también bajaron de las montañas. Comenzando por San Cristobal de las Casas ocuparon muchas poblaciones del Estado mejicano de Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio entre EEUU, Mexico y Canadá que condenaba a una mayor pobreza a las poblaciones indígenas. Bajaron del monte, tomaron sus objetivos y desencadenaron una de las revoluciones con mayor trascendencia de las últimas décadas del siglo XX.

Hoy, 1º de enero de 2010, desde diferentes barrios, ciudades, culturas y mundos hacemos un llamamiento a la revolución transfeminista, a la conformación de las manadas como unidades básicas de convivencia y organización y a la rebelión en las calles, en las casas y en los pueblos. Desde nuestras aceras y con toda nuestra pasión proclamamos a los 4 vientos el siguiente :

MANIFIESTO PARA LA

INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA

Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista:

Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes... somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones.Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas...

Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros...

Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha por la soberanía de nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.

Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman! Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será...

Os Keremos.

Red PutaBolloNegraTransFeminista.

Medeak, Garaipen, La Acera Del Frente, Itziar Ziga, Lolito Power, Las Chulazas, Diana J. Torres AKA Pornoterrorista, Parole de Queer, Post_op, Las maribolheras precarias, Miguel Misse, Beatriz Preciado, Katalli, MDM, Coletivo TransGaliza, Laura Bugalho, Heroína de lo periférico, EHGAM, NacionScratchs, IdeaDestroyingMuros, Sayak Valencia, TransFusión, Stonewall, Astrid Suess, Alira Araneta Zinkunegi, Juana Ramos, 7menos20, Kim Pérez (Cofundadora de Conjuntos Difusos), d-generadas, lasdel 8 y et al, Beatriz Espejo, Xarxa d'Acció Trans-Intersex de Barcelona, Guerrilla Travolaka, Towanda, Ciclobollos, O.R.G.I.A, Panteras Rosa, Trans Tornados, Bizigay, Pol Galofre, No Te Prives, CGB, Juanita Márkez, Miriam Solà, La Quimera Rosa, Ningún Lugar, Generatech, Sr. y Sñra. Woolman, Marianissima Airlines, As dúas, Oquenossaedacona, Go Fist Foundation, Proyecto Transgénero - Cuerpos Distintos, Derechos Iguales, Patrulla Legal,Transtango, Casa Trans de Quito, Mery Escala Ribas, Alba Pons Rabasa, Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex-CONFETRANS, Rodrigo Requena, Lola Clavo, Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla

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