Asamblea Nacional Del Ecuador: Tramita en primer debate reformas a la Ley de Registro Civil

Fuente: http://bit.ly/SRn68f

El derecho a la identidad de las personas, como parte de derechos humanos; cédula de identidad; escogimiento de apellidos; respeto a las minorías y a las libertades; equidad de género; unión de hecho; otorgamiento de la cédula a los residentes en el exterior por parte de los consulados; reconocimiento de matrimonios celebrados en el exterior, entre otros, fueron los temas más destacados en el primer debate del proyecto de Ley Reformatoria a la Ley de Registro Civil, Identificación y Cedulación.

La asambleísta Silvia Kon, una de las proponentes del proyecto de ley, reiteró que la normativa constituye un cambio de paradigma en el concepto de la familia, que es un derecho de los seres humanos. Pidió abrir las puertas a cambios impostergables dejando atrás ciertas tradiciones. “Abramos las puertas para que el espacio de la mujer no sea limitado”, enfatizó.

Por su lado la asambleísta María Paula Romo manifestó que no hay justificación para que ningún ser humano sea tratado diferente, al precisar que la reforma tiene pocos avances en materia de jurisprudencia como la unión de hecho como estado civil.

Propuso que la Ley de Registro Civil contemple el registro de los matrimonios legalmente celebrados en el exterior.

Entre tanto el asambleísta Paco Fierro, al indicar que no hubo la participación del Registro Civil en la socialización del proyecto, señaló que se pretende adaptar y armonizar la ley a las normas constitucionales.

Recalcó que con la normativa se busca el respeto a las minorías del país, de diferentes tendencias, y sobre todo respetar las libertades. Propuso que a partir de los 18 años el ciudadano o ciudadana escoja llevar el primero o segundo apellido.

El legislador Eduardo Zambrano, otro de los autores del proyecto, subrayó el principio de igualdad de las personas, recordó que los consulados deben otorgar la cédula a los residentes en el exterior.

Por su parte el asambleísta Abdalá Bucaram al preguntar de qué manera beneficia la reforma al pueblo, a la familia y los niños, defendió la institución del matrimonio.

A su vez Rosana Alvarado insistió que debe haber igualdad de los derechos, porque no se puede permitir que las mujeres firmen con el apellido de su esposo. “No puede existir ninguna distinción entre los hijos, tampoco sobre qué apellido va primero en la inscripción” agregó.

La equidad de género, la revisión del lenguaje, la codificación de la normativa, fueron otros temas considerados por la asambleísta.

Alfredo Ortiz resaltó que es fundamental actualizar una ley que data de 1976, acorde a la Constitución y al tiempo en que vivimos. Indicó que la propuesta recoge aspectos clave como la inscripción, la naturaleza y uniones de hecho. A su parecer, el tema de cambio de los apellidos, dará más problemas que soluciones.

La asambleísta María Soledad Vela, destacó que la normativa es de avanzada y fortalece el derecho de las personas, eliminando la discriminación; reconoce el tema de la vida y orientación sexual, para lo cual, el Estado fijará condiciones seguras.

Para María Molina, la normativa vigente tiene términos tan denigrantes para los seres humanos; por lo que, es necesario una reforma que consagre derechos para las mujeres y la población migrante. Pidió que se tomen en cuenta las leyes de Trasplante de Órganos y de Discapacidad y se garantice el debido proceso en lo atinente a las penas y sanciones.

“Debatamos los derechos que tenemos los humanos, con visión de afianzar la igualdad con dignidad, eliminando la discriminación”, precisó la legisladora Paola Pabón, al señalar que la ley tiene que reconocer, a cabalidad, la unión de hecho, conforme la Constitución.

Dijo que es trascendental que la pareja logre acuerdos sobre el apellido a las futuras generaciones y que los asambleístas no legislen desde creencias religiosas, urge cambiar paradigma de la sociedad, agregó.

RSA/pv

Propuesta presentada por Proyecto Transgénero, Silueta X, Confetrans y Construyendo Igualdad se debate hoy

SI ES MI GÉNERO, TIENE QUE SER MI CÉDULA

Matías: "Soy un hombre y no merezco una letra F en mi cédula"

• Señoras,es asambleístas: Estamos a una letra de ejercer ciudadanía.
• Exigimos al Estado que reconozca que existimos personas femeninas y personas masculinas más allá de nuestro sexo.
• Igualdad para las personas de diversa condición sexo-genérica.
• La masculinidad no es exclusiva de los hombres, la feminidad no es exclusiva de las mujeres. Desmonopolicemos el género.
• El género se encarna en el cuerpo de las personas trans, tanto como en el de las no trans. Dejen de dar la espalda a nuestra feminidad, a nuestra masculinidad.
• Aquí está la resistencia trans! Queremos que la libertad estética que está en la Constitución aterrice en nuestra cédula.
• Aquí está la resistencia trans! Queremos que la no discriminación por identidad de género que está en la Constitución aterrice en nuestra cédula.
• Aquí está la resistencia trans! Queremos que el derecho al libre desarrollo de la personalidad que está en la Constitución aterricen en nuestra cédula.
• No más sexo en la cédula, porque es mi cara, y no mi cuerpo, la que dice de mi género.
• No más sexo en la cédula, porque el sexo de todas y todos es un dato biológico y privado.
• Género en la cédula: porque en cada transacción civil, las personas trans también damos la cara.
• Señoras, es asambleístas: una pequeña letra nos ha mantenido excluidos de los más elementales derechos. Es hora de cambiar esa letra.
• Señoras, es asambleístas: la identidad de género es parte innegable de la identidad y de la ciudadanía.
• Señoras, es asambleístas: la identidad es la puerta que abre o cierra el paso al ejercicio de todos los derechos humanos. 
• Señoras, es asambleístas: la identidad es un Derecho Humano.
• Señoras, es asambleístas: me cansé de tener una cédula ajena con una mención "F" o "M" que no me corresponde.

Nueva categorización de "disforia de género" en el DSM-5

Trabajar hacia la despatologización total de la transexualidad es reconocer que en temas de diversidad sexogenérica las "angustias" tienen por causa a la discriminación y el peso de la norma sexo-género.

Ley de Registro Civil incluye cambios en la cédula de identidad

Fuente: http://www.eltiempo.com.ec/noticias-cuenca/108773-la-asamblea-propone-cambios-en-la-ca-dula/

Fecha de Publicación: 2012-11-03 00:00

La Comisión de Gobiernos Autónomos aprobó, con ocho votos a favor, el informe para primer debate del proyecto de Ley Reformatoria a la Ley de Registro Civil, Identificación y Cedulación.

El proyecto de Ley determina que se registrarán en la cédula de identidad la clase y número de cédula; nombres y apellidos del cedulado; lugar y fecha de nacimiento; nacionalidad; "GÉNERO"; fotografía del cedulado; estado civil; clasificación individual dactiloscópica; firmas del cedulado y de la autoridad competente, y fechas de expedición y expiración de la cédula.

Con la propuesta de reforma se eliminarían del documento los datos referentes a la instrucción académica, por considerarlo discriminatorio, y los de los padres por inconstitucional, puesto que va en contra del artículo 69, numeral 7, de la Constitución. Además, se deroga el artículo 82, según el cual la mujer casada podía utilizar el apellido de su cónyuge.

Apellidos

Otra de las incorporaciones en la ley, es lo planteado por la asambleísta Sylvia Kon, y es que los padres podrán elegir el orden de los apellidos de los hijos. Sin embargo, el del primero regirá para el resto de la descendencia de este vínculo. “En caso de no existir acuerdo entre estos, precederá el apellido paterno al materno”.

Entre otros puntos se incorpora el concepto de desmaterialización de documentos; se establecen mecanismos para la emisión de documentos en el exterior; los notarios, jueces o agentes diplomáticos tendrán la obligatoriedad de poner en conocimiento del Director General del Registro Civil las uniones de hecho que registren.

En relación a las sanciones previstas en la ley se hace una actualización al valor de las multas que eran obsoletas y se incorporan porcentajes tomando en consideración la Remuneración Básica Unificada. (VDS)

Este 28 de Septiembre "Día Internacional por la Despenalización del Aborto"

El Frente Ecuatoriano por la Defensa de los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos", exigimos al Estado Ecuatoriano la DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN CASO DE VIOLACIÓN PARA TODAS LAS MUJERES ECUATORIANAS.

El drama de la violencia sexual en el Ecuador alcanza dimensiones gravísimas, en el año 2009 se registraron 14 delitos sexuales diarios y en el 2010, 13 delitos sexuales diarios. En el Ecuador la última encuesta del INEC y la Comisión de Transición, demuestran que 6 de cada 10 mujeres han sufrido algún tipo de violencia en su vida, y 1 de cada mujer 4 ha vivido violencia sexual. En el Ecuador una cifra preocupante es el aumento del embarazo y parto en niñas de 10 a 14 años, en un 78%, dato proporcionado igualmente por el INEC, en este año. Lo primero que salta a la vista es que estas niñas fueron abusadas sexualmente y embarazadas en un contexto de violencia sexual. Un 21% de niñas, niños y adolescentes en el Ecuador ha sufrido abuso sexual, según el Programa Nacional de Erradicación de la Violencia de Género.

La evidencia médica señala que es probable que se produzca un embarazo luego de una violación en un rango de un 10 a un 30%.

No es justo obligar a una mujer a parirle un hijo/a a un violador. El Ecuador obliga a las mujeres a seguir con un embarazo producto de una violación y esto ya no sucede en Colombia, en México, Brasil y en el 48% de países en el mundo que han aceptado que esto viola derechos fundamentales de una mujer. Viola su libertad para decidir cuándo y con quien tener relaciones sexuales, y cuando tener hijos. Viola, lastima, destroza, el único bien que los seres humanos tenemos: el cuerpo.

PROPONEMOS:

Artículo 142: el aborto practicado por un/a proveedor/a de salud con el consentimiento de la mujer o de su conyugue, pareja, familiares íntimos o su representante legal cuando ella no estuviere en posibilidad de prestarlo, no será punible en los siguientes casos:

1. Si se ha hecho para evitar un peligro para la vida o salud integral de la mujer embarazada y si este peligro no puede ser evitado por otros medios.

2. Si el embarazo es consecuencia de una violación.

La acción pública el Estado, debe basarse en una cultura laica, que potencia la ciudadanía de las mujeres, que defienda y salvaguarde el principio de pluralidad y sobre todo que esa mirada, no le permita actuar al estado en detrimento de los derechos de las mujeres de este país. 

Señor Presidente de la República, Señores y Señoras asambleístas, en sus manos está la oportunidad para que la propuesta de Código Penal Integral analizado y elaborado por la Comisión de Justicia de la Asamblea Nacional, se apruebe y permita que las mujeres puedan decidir su destino reproductivo, y si quieren interrumpir el embarazo cuando han sido violadas y que esto sea LEGAL, GRATUITO Y SEGURO en el sistema de salud público del Ecuador. 

LEGALIZACIÓN DEL ABORTO POR VIOLACIÓN, COMO PRIMERA Y URGENTE MEDIDA DE RESTITUCIÓN DE NUESTROS DERECHOS HUMANOS COMO MUJERES.

…POR LA SOBERANïA EN NUESTROS CUERPOS

POR NUESTRA VIDA Y SALUD INTEGRAL

CONTRA TODO TIPO DE VIOLENCIAS….

FRENTE ECUATORIANO POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS SEXUALES Y DERECHOS REPRODUCTIVOS

Quito-Ecuador 

28 Septiembre 2012

Preocupaciones en relación a los "Valores Tradicionales"

Estamos profundamente preocupados ante la resolución sobre “Valores Tradicionales” propuesta por la Federación Rusa durante el 21er. período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos.

La resolución propuesta es profundamente deficiente tanto por procedimiento como por razones sustantivas, ya que:

a) socavaría el proceso oficialmente requerido por la resolución HRC/RES/16/3, al adelantarse a las conclusiones del estudio del Comité Asesor;

b) no presentaría un enfoque equilibrado que examinara los impactos tanto positivos como negativos de los “valores tradicionales” sobre los derechos humanos, y en cambio citaría de manera selectiva sólo partes del estudio del Comité Asesor;

c) aumentaría la polarización, en lugar de buscar construir un consenso, v.g., mediante reposicionar el lenguaje de los “valores tradicionales” para “hacer avanzar los derechos humanos universales en diversos contextos tradicionales y culturales”.